Но о детях там ничего не говорилось.

И еще, может быть, Вы, Евгений, приведете нам цитату: "Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Матф. 19:14). Но хотя это вряд ли. Там же если читать это в контексте другой смысл.

Наташа, в первом посте заданы вопросы.
Будет здорово, если Вы на них ответите (в т.ч. и на те, которые были адресованы Борису).

Спаси Господи!

P.S.

Мы веруем, что водное крещение по вере есть исполнении заповеди Иисуса Христа о Церкви, свидетельство веры и послушания Господу; оно является торжественным обещанием Богу доброй совести.
Мар. 16,15-16; Деян. 2:38,41; 22,16.
1 Пет. 3,21.
Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше.
Деян. 8,36-38; 2,41; 8,12; 10,47; 18,8; 19,5.
Крещение совершается служителями через единократное погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мф. 28,19.
Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом.
Рим. 6,3-5; Гал. 3,26-27; Кол. 2,11-12.
При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: "Веришь ли, что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?"
Деян. 8,37; 1 Пет. 3,21.
После утвердительного ответа крещаемого он говорит: "По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа". Слово "Аминь" крещаемый произносит вместе со служителем.
После крещения служители совершают молитву над крещеными и хлебопреломление.

По существу солидарен с ответом Бориса. А моя позиция по этому вопросу в более развёрнутом виде находится здесь . Просмотрите и после мы сможем продолжить рассмотрение вопросов о крещении.

с уважением, CONDOR

Эн... нет. Крещение и обрезание разные вещи. Не сравнивай

Как... Не сравнивать? Роман задал довольно логичный вопрос. По закону Моисея, кто не был обрезан - не мог быть в обществе Господнем. Господь заповедал же крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа. Не было указания от Господа, что детей крестить нельзя. Ведь по аналогии с обрезанием - человек мог ведь вырасти, и только потом мог решить, стоит ли ему принимать иудаизм. Однако всех младенцев, можно сказать, насильно обрезывали.... Причем за предательство веры полагалась смертная казнь... Довольно жестко. Не правда ли?

Если в православии это практикуется, то я ничего не имею против. Но не лишайте детей привелегии осознанного выбора следования за Иисусом.

Начнём с обрезания: обрезание не является прообразом крещения. Поскольку язычникам, т.е. не евреям, нет необъодимости обрезываться, то данный нюанс по определению не является прообразом крещения. И даже в качестве аналогии не подходит. Смысл обрезания еврейского мальчика заключён в договоре с Авраамом, с Исааком, с Иаковом и с народом Израиля в целом, и даёт право на Страну Израилеву в том числе.
Теперь, что касается слов Йешуа о народах. Такк это и есть слова о народах, а если бы не так, то было бы сказано, что надо крестить мужчин, женщин и детей: но этого сказано не было!!!!!! Поэтому в Библейском контексте это не является основанием для крещения детей. Но в кафедральных церквях, я заметил, что всё-таки крёстные родители часто не дорабатывают, как говрится, а это плохо. Но этот аспект, тема уже наверное для другого разговора.

с уважением, CONDOR

Для того чтобы войти в общество верных мы в Ветхом Завете находим указание, что кто из язычников хотел стать иудеем - тоже должен был обрезываться. Отсюда - прозелиты, язычники, принявшие иудаизм.