Буду тебе очень признателен, если ты наши сообщения не относящиеся к теме перенесёшь куда-нибудь. Что-то мы с тобой заболтались…

Если о спасении, то я тебе уже говорил: я не считаю, что спасутся только православные?
Если разговор опять на тему “брат ты мне или не брат”, то мы уже пробовали говорить об этом. Напомнить?
Ты же сам знаешь, что ЕХБ не считают братьями православных, (и если я ничего не путаю, то и пятидесятников (харизматов), тоже не считают).

Делать выводы это твоё право.

Боря, а ты отдал Богу своё сердце?

Спаси Господи!

P.S.

2) Почитание мощей мы с тобой тоже обсуждали. Пришли к тому, что толковать предложенные места Писания можно по разному. Разговор продолжать ты не стал. Продолжим?

3) Православные молятся Богу, обращаются с молитвами к святым. Они могут молиться как с иконами, так и без икон. Видимо твое представление о православном понимании иконы ошибочное. И претензия не обоснована. Т.б. ни о каких библейских основаниях не может быть и речи. Боря, на форуме есть специальная тема, а в ней вопросы на которые ты не ответил.
Ещё раз прощу: перестань повторять ложь о православном вероучении относительно икон.

4) Про силу святой воды.
Очень прошу, приведи библейские основания твоего неверия.
Вода, как правило, не портится долгое время – это факт.
А в то, что через платки и опоясания (взятые от ап.Павла) больным подавалось исцеление ты веришь?

5) Про Богородицу я недавно открыл тему. Заходи - поговорим. Опять же, будет интересно услышать, о каких библейских основаниях ты говоришь в данном случае?

Спасибо за ответ Евгений, но я не могу с тобой больше беседовать. Ты постоянно меня обманываешь. Начинается с того что ты хочешь узнать наше вероучение, а заканчивается пустыми и бесконечными спорами. Ты что хочешь увидеть наше вероучение глазами баптиста, т.е. через меня...? Так вот, скажу тебе сразу, что у тебя это не получится, т.к. 1. ты слишком религиозный человек. 2. повторять не буду. Твоя вера зависит от твоих дел
Я уже готов был назвать тебя братом, но к сожалению теперь этого сделать не могу

Каждый день вижу людей, которые нуждаются в Боге. Давайте лучше будем их убеждать, а не переубеждать друг друга.

Особенно чётко это видно в праздновании двунадесятых праздников и следовании юлианскому календарю.

Ответ на вопрос: почему Рождество празднуем дважды, а остальные праздники нет? - очевиден. Потому, что весь народ хранит в своём религиозном сознании именно такой строй праздников.

Почему Рождество дважды, а пасху нет? Это попытка перейти на один календарь. Здесь проявилась слабость наша, как я лично считаю, мы ничего не приобретаем, сохраняя двойственность.

Но праздновать пасху дважды вполне приемлемо. Здесь нет проблем, ибо сегодня средства массовой информации помогают, отмечая день празднования пасхи западными церквами.

Праздники же двунадесятые, на западе не празднуют.

Но отмечать и их по календарю григорианскому вполне приемлемо.

До сих пор попытки упорядочить календарь праздников не привели к единому мнению.

Будем молиться и Бог в своё время всё устроит.

Всем святым привет сердечный. С братской любовью Ю. Сипко.

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь».

Традиционно, в этот день, православные поздравляют родных и близких женщин, всех своих сестер во Христе. :flower:

Можно сказать, что это - православный “женский день”.

Не убеждения и даже не глубокая убежденность могут пересилить страх смерти, позора, а только любовь может сделать человека верным до конца, без предела, без оглядки. Мы сегодня празднуем торжественно, благоговейно память святых Никодима, Иосифа Аримафейского и жен-мироносиц.
Иосиф и Никодим были тайными учениками Христа. Пока Христос проповедовал в толпах народа и являлся предметом ненависти и возрастающей мстительности Своих противников, они робко ходили к Нему ночью, когда никто не мог приметить их прихода. Но, когда вдруг Христос оказался взят, когда Он был схвачен и приведен к смерти, распят и убит, эти два человека, которые в течение Его жизни были робкими, не решающими своей судьбы учениками, вдруг по преданности, по благодарности, по любви к Нему, по изумлению перед Ним оказались крепче Его ближайших учеников. Они забыли страх и открылись перед всеми, когда другие скрывались. Пришел Иосиф Аримафейский просить тела Иисусова, пришел Никодим, который только ночью осмелился Его посетить, и вместе с Иосифом они погребли своего Учителя, от Которого они уже больше никогда не отказались.
И жены-мироносицы, о которых мы знаем так мало: одна из них была спасена Христом от вечной погибели, от демонской одержимости; другие следовали за Ним: мать Иакова и Иоанна и другие, слушая, принимая Его учение, становясь новыми людьми, учась единственной Христовой заповеди о любви, но о такой любви, которой они не знали в прошлой своей, праведной или греховной, жизни. И они тоже не побоялись стоять поодаль – пока умирал Христос на кресте и никого не было от Его учеников, кроме Иоанна. Не побоялись они прийти помазать тело Иисуса, отверженного людьми, преданного Своими, осужденного чужими преступника.
Позже два ученика, когда достигла их весть о воскресении Христовом, стремительно поспешили ко гробу; одним был Иоанн, который стоял у креста, тот, который стал Апостолом и проповедником любви Божественной и которого любил Иисус; и Петр, который трижды отрекся, о котором было сказано женам-мироносицам “возвестить Моим ученикам и Петру”, – потому что другие скрылись от страха, а Петр трижды при всех отрекся от своего Учителя и не мог уже себя почитать учеником: И ему принесите весть о прощении...
И когда эта весть дошла до него – как он устремился к опустевшему гробу, чтобы удостовериться, что воскрес Господь и что все еще возможно, что не поздно покаяться, что не поздно вернуться к Нему, что не поздно снова стать верным Его учеником. И действительно, позже, когда он встретил Христа у моря Тивериадского, не о его измене спрашивал Христос, а только о том, любит ли он Его еще...
Любовь оказалась крепче страха и смерти, крепче угроз, крепче ужаса перед всякой опасностью, и там, где рассудок, убеждение не спасли учеников от страха, любовь преодолела все... Так в течение всей истории мира, и языческого, и христианского, любовь побеждает. Ветхий Завет нам говорит, что любовь, как смерть, крепка: единственно она может сразиться со смертью – и победить.
И поэтому, когда мы будем испытывать свою совесть по отношению ко Христу, по отношению к нашей Церкви, по отношению к самым близким или дальним людям, к родине, – будем ставить себе вопрос не об убеждениях наших, но о любви нашей. И у кого найдется сердце настолько любящее, настолько верное и непоколебимое в любви, как было у робкого Иосифа, у потаенного ученика Никодима, у тихих жен-мироносиц, у предателя Петра, у юного Иоанна – у кого найдется такое сердце, тот устоит против пыток, против страха, против угроз, останется верным и своему Богу, и своей Церкви, и ближним, и дальним, и всем.
А в ком окажутся только крепкие убеждения, но сердце холодное, сердце, не загоревшееся такой любовью, которая может сжечь всякий страх, тот знай, что он еще хрупок, и проси у Бога этого дара слабой, хрупкой, но такой верной, такой непобедимой любви. Аминь.

Всех христиан поздравляю с этим праздником !!!

5 июня в этом году Церковь отмечает Вознесение Господне.

Вознесение Господне празднуется в сороковой день после Воскресения Иисуса Христа. Это день, в который Господь вознесся на Небо. Об этом говорят Книги Библии — Деян. 1, 1–12; Мк. 16, 12–19; Лк. 24, 50–52.
Комментируя значение чудесного события для человечества, председатель Российского Союза евангельских христиан-баптистов Юрий Кириллович Сипко подчеркнул: «праздник Вознесения – это праздник реализации вековых надежд измученного человека, Вознесение Иисуса Христа — это расторжение земных сил тяготения, это расторжение притяжения к греховному, которое связывает человека, и делает его заложником времени и ограниченного пространства».

Всех поздравляю с Троицей (Пятидесятнецей)!!!

На пятидесятый день после Своего Воскресения Христос послал Своим ученикам Святого Духа Своего, Духа, Который исходит от Отца, но Который посылается в мир Спасителем Христом. Ученики были собраны в молитве, в воспоминании о своем убитом и воскресшем Учителе. И вдруг сошли на них как бы огненные языки; огнем спустился на них Дух Божий, их исполнило вдохновение - уже не те были апостолы, какими они были за пятьдесят дней до этого. Тогда они, испуганные, ютились в страхе, что их Учитель побежден, убит. Теперь те же самые люди, исполненные этим вдохновением, этим дыханием вечной жизни, исполненные Божиим присутствием, вышли к окружающим их людям и без страха, со смелостью, о которой они сами не могли иметь понятия до того, стали говорить о Христе как о Боге, Который стал человеком, стали говорить о Боге как о Любви, любви безмерной, неизмеримой, которая объемлет, охватывает всё и всех. И то же вдохновение исполнило их такой смелости и такого мужества, благодаря которому они пошли не только на проповедь, но на страдания, на избиение, на терзание и муки, в застенки, и, в конечном итоге, на смерть. Дух Божий излился на них; Дух сыновства: как Сын Божий, так и они стали сынами Божиими, и как Спаситель Христос пришел в мир спасти людей ценой Своей жизни, так и они жизнь свою и смерть свою подарили людям, чтобы они услышали, что Бог есть любовь, что в мире есть смысл, что мы Богу дороги, и что человеческое общество должно быть построено на новых началах - не на началах насилия, лжи, притеснения, а на началах любви, взаимного признания, на началах жертвы того, кто знает, ради того, который еще не знает. Христос сказал двоим ученикам: Как Меня послал Отец, так и Я вас посылаю: на смерть, на жизнь, на победу. Аминь.

Добавлено (20.08.2008, 21:58)
---------------------------------------------
Всех христиан поздравляю с праздником
Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

"В Преображение глас с неба не другое что изрек, как "Его слушайте" (Мф. 17, 5). Отчего так? Оттого, что здесь перед глазами был представлен и плод послушания. Отец небесный говорил как бы: хотите достигнуть до этого? Слушайте же, что Он будет внушать и заповедывать вам. И если пойдете путем Его, то несомненно вступите в область света, который будет обнимать вас не со вне, а извнутрь исходить, и всегда держать вас в таком состоянии, что все кости ваши будут изрекать: добро нам так быть. Вас преисполнит свет отрады, свет благонастроения, свет ведения; все печали мимо идут, нестроения страстей исчезнут, ложь и заблуждения рассеются. Станете на земле небесными, из земнородных - богородными, из бренных - вечноблаженными. Тогда все будет ваше, потому что вы сами станете Христовыми. Любящий Христа Господа возлюблен бывает Отцом небесным, и Оба к нему приходят и обитель у него творят. Вот и свет Преображения!"

А что тебе рассказать? Неужели ты не знаешь ничего? Жатва хороший праздник!

Хотелось бы не из Интернета, а от "живых" протестантов узнать историю этого праздника (Ветхозаветное и/или Новозаветное его основание) и смысл праздника.
Т.е. почему, с какого времени и что празднуем???

Опять же, если праздник хороший, то почему протестанты о нем не вспомнили на форуме?

=========================

Добавлено (18.01.2009, 20:14)
---------------------------------------------
Всех поздравляю с наступающим праздником
Святого Богоявления. Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Богоявление (Тит. 2, 11-14; З, 4-7; Мф. З, 13-17). Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый : Бог Отец - гласом с неба, Бог Сын - воплотившийся - крещением. Бог Дух Святый - нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. <...>

Спаси Господи!

P.S. И ещё поздравляю с днем рождения этой темы.