Здесь Павел говорит о том как мы должны принимать причастие, и именно на это он обращает внимание, и говорит что От того многие немощны и больны инемало умирает потому что недостойно принимают причастие. И Павел нигде (впрочем как и сам Иисус насколько я знаю) не говорит каким должен быть хлеб и вино на причастии, а говорит он только о том каким должно быть наше сердце.

Во, во! И не только в ограниченных. А еще в очень редких церквях вместо вина используют виноградный компот, потому что некоторые члены церкви бывшие алкоголики, и вино становилось причиной совершения греха (алкоголизма). "Дух бодр, плоть же немощна"

Спаси Господи!

А если нет такой возможности?

Объясни...

Этот вопрос лучше задать священнику (в среду приходи ).

Думаю, что пойдет “по убывающей”, разумеется до определенных пределов. Я слышал что на Соловках (в лагере) за не имением вина использовали клюквенный сок.

Для баптистов же хлебопреломление – обряд.
Вкушают они не Тело и Кровь, а хлеб и вино, которые являются символами (видимыми знаками), указывающими на Тело и Кровь.
Если нужно более подробное пояснение, дай знать. - Я кину ссылку на соответствующий материл.

Боря, даже не знаю, стоит ли советовать тебе ознакомится с текстами которые предлагает Роман… Там есть любопытные вещи (во всяком случае расписаны различные концепции понимания "что такое хлебопреломление"), но по большому счету – каша и мешанина несусветная.
Хотя красиво излагает… (этот абзац ИМХО)

=========================================
Рома, а кто тебе сказал, что ты баптист???
Погонят они тебя, ох – погонят!!!

У тебя, по-моему, не много вариантов: или ты остепенишься (смиришься) и прибьешься к какому-нибудь вероучению, или разуверишься , или создашь новую церковь (а что, дело-то, может быть, прибыльным).

Одно замечание. Помнишь: «чистые сердцем Бога узрят»?
Может быть, имеет смысл посмотреть историю первых веков христианства, сохранившиеся тексты. (Это я по поводу Евхаристии).

Кинь мне свой “мыло”, а я тебе “намылю” кое-какой материал… Интересно будет узнать твоё мнение.

Ваша логика Евгений - сводиться к тому, что если что то делали первые христиане то должны делать и мы.
Но тут возникает 2 проблемы.
1. Первые христиане были такие же грешныеи несовершенные как и мы. (Почитайте послания Нового Завета). Тоесть древность - это не критерий истинности. (Ну хоть то что большее время люди думали о том что Земля плоская и т.д.)
2. А кто вам сказал что они делали "так", а не "так"??? (Расскопки? Археологи? А они не ошиблись? А они все откопали?)

Попробую я сам проанализировать.

На сколько я знаю православные утверждают, что при Евхаристии (хлебопреломлении) совершается пресуществление, то есть хлеб становится телом, а вино — кровью Иисуса Христа.

Догмат о пресуществлении хлеба и вина в тело и кровь Христову православные пытаются обосновать 6-й главой Евангелия от Иоанна, где Христос говорит:
"...Хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру... Я есмь хлеб жизни... Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет... Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" Иоан. 6: 33, 35, 49-51, 53

Надо обратить внимание, что эти слова сказаны Христом не на тайной вечере, а в начале служения, когда Он открывал ученикам сущность Своего служения. Чтобы ученики поняли Его правильно, Христос пояснил:
"Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" Иоан. 6, 63
Смотрим дальше...
На тайной вечере Христос говорил о хлебе:
"Сие есть Тело Мое", а о вине: "Сие есть Кровь Моя" (Матф. 26, 26—28).
Но понятно, что здесь не могло быть никакого пресуществления, так как Христос еще не был распят. Он же был вместе с учениками и принимал участие в этой трапезе. Не мог же Он вкушать Сам Себя, и ученики не ели Его тело и не пили Его кровь, так как Он был еще с ними. Как только можно до такого додуматься?!
У каждого человека есть зрение, обоняние и вкус, и каждый может убедиться, что никакого пресуществления хлеба и вина после молитвы священника не происходит.

Еще один вопрос:
У православных мирянам разрешается причащаться хлебом и вином, но почему? Это же не возрожденные люди.
Есть плоть Христа и пить кровь Его — это принимать Его как Сына человеческого и Сына Божьего, исполняя все Его учение. Надо обратить внимание, что на тайной вечере с Христом были только Апостолы, и слово "все" относится исключительно к ним. Значит, принимать участие в этой святой трапезе могут только возрожденные дети Божьи, а не весь народ.
Может быть, ты скажешь: "Но ведь греха-то нет съесть просвирку и выпить ложку вина". Грех есть, потому что литургию с пресуществлением и придумали как чудодейственное спасающее средство, которое не соответствует евангельскому учению о спасении по вере (Рим. 1, 17), благодатью (Еф. 2, 8).

Христос о тайной вечере оставил такое повеление:
"Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание" 1 Кор. 11, 25.
Апостол Павел поясняет:
"Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" 1 Кор. 11, 26

...

1. Баптисты с пониманием"обряда" - ограницивают круг людей для принятия причастия.

2. Православныехоть и понимают "таинство" - раздают на лево и на право.

27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

О том, что близость к Богу, для нас может быть рискованной показал сам Господь, например:
- притча о званых на брачный пир (негодная одежда);
- «приблизилось Царство Божье» (для тех, кто не примет апостолов это не совсем благая весть).

Что такое “достойно-недостойно” отдельная сложная тема. Могу лишь сказать, что те, кто вкушают с чувством, что они достойны, как раз таки вкушают НЕдостойно.

Спаси Господи!

Хотя...
Недостойное причащение - грех. Что тут не понятного?