9) МИССИОНЕРСТВО СТАВИТСЯ ВО ГЛАВУ УГЛА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БЕЛГОРОДСКОЙ ЕПАРХИИ
НА 2008 ГОД

В опубликованном Белгородской епархией итоговом документе XVI съезда
епархиального духовенства, состоявшегося 2 января, называются основные
направления деятельности епархии на 2008 год.

Епархия объявила в качестве приоритета "поощрение миссионерских поисков и
новаций на всех уровнях миссионерского служения".

Несмотря на выделение в документе самостоятельного раздела, посвященного
миссионерскому служению, многие другие его части так или иначе затрагивают
эту тему. Так в области богослужебной практики признается необходимость
знания "духовных потребностей прихожан" с целью осуществления "пастырского
реагирования" "на возникающие заблуждения", активное применение
миссионерского богослужения в приходской практике, повсеместная практика
оглашения и духовная подготовка для людей, принимающих Таинства Церкви,
знакомство мирян с Концепцией миссионерской деятельности Русской
Православной Церкви.

Признается перспективной организация православных детсадов и групп
православного воспитания "по возможности, во всех благочиниях" (в настоящее
время работают 2 православных детсада в самом Белгороде; епархия структурно
состоит сегодня из 19 благочиний) и "распространение положительного опыта
преподавания предмета "Православная культура" посредством проведения на
уровне благочиний методических занятий по данному предмету с участием
духовенства и школьных педагогов.

Помимо этого признается необходимым формировать систему миссионерских
поручений для молодежи, а также для мирян всех возрастов в сфере социальной
диаконии. Для этого предлагается активизировать деятельность существующих
братств и сестричеств милосердия и организовать новые структуры.

Поставлена цель сделать доступными церковные богослужения для
инвалидов-колясочников путем оборудования специальных въездов в храмы.

Особое внимание планируется уделить "разработке миссионерских программ по
нейтрализации прозелитизма и религиозного экстремизма".
Полем миссионерской деятельности епархии называются в документе воинские
части, учебные заведения, правоохранительные органы и пенитенциарные
учреждения региона.

В "Год семьи" Белгородская епархия подчеркивает необходимость отстаивания
традиционных ценностей в СМИ. Для этого рекомендуется, в частности,
организовать цикл телепередач на местных телеканалах о многодетных семьях
священнослужителей.

Вместе с тем, епархия заявила о готовности к совместной - с органами
государственной власти - деятельности по противодействию "деструктивному
влиянию бездуховности и безнравственности через СМИ на сознание людей".

Новость предоставлена христианским дайджестом новостей JesusChrist.ru
(http://jesuschrist.ru/news/2008/01/17/14398) со ссылкой на следующий
источник: Благовест-инфо
(http://blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=18226)
Обсудить новость в форуме:
http://jesuschrist.ru/news/mdiscuss.php?id=14398

ПРОЗЕЛИТИЗМ (от иврит. "странник", "пришелец", "чужеземец") - миссионерская стратегия, политика, заключающаяся в настойчивых попытках обратить в свою веру лиц иного вероисповедания.

Я так понимаю, что в данном случае РПЦ говорит о проведении неких мероприятий направленных на то чтобы люди, считающие себя православными, не переходили в другое вероисповедание (к протестантам, католикам, СИ, буддистам и т.п.).

Желание, по-моему, вполне понятное. Весь вопрос в способах достижения данной цели.
1) Если речь идет о миссионерстве, т.е. будут направлены усилия на то чтобы:
- хотя бы те, кто ходит в храмы, как следует знали своё вероучение;
- как можно большее число людей, при желании, могло узнать Евангелие и православное вероучение;
- противодействовать распространению ложных сведений о Православном вероучении;
то такие действия я приветствую.

Мне значительно милей протестант, который знает и своё, и православное вероучение и может (не выдумывая небылиц о Православии) объяснить, почему он отказался от православия в пользу протестантизма, и выбрал именно эту общину (баптистов, пятидесятников, харизматов, адвентистов и т.д.).

Но есть люди, которые какое-то время были прихожанами православных храмов, а потом стали протестантами. И если при разговоре, например, оказывается, что они считают, что православные молятся иконе, то мне становится стыдно за нас православных…
Мы православные (те кто худо бедно, но всё же знают свое вероучение) ВИНОВАТЫ в том, что этот человек ходил в храм, был рядом с нами, но, по сути, оставался язычником. И случилось это лишь потому, что мы не смогли объяснить данному человеку православное вероучение.

2) Если же под миссионерской программой подразумевается использование административных ресурсов, например: преследование инаковерящих, обязательное преподавание Закона Божьего и т.п., то я – против! Так как считаю, что такие действия идут во вред Православию.