Аминь Stranger,

Борис, ждать тебя и твоих единоверцев на следующую встречу, которая состоится через неделю в среду 6 февраля, или не ждать?

Молодцы!!!

Я вот с девушками разговаривал что в пиццерии были - им пастора посоветовали не идти на эту встречу. Слава Богу что есть такие пастора!

Quote (Levit)

Молодцы!!!

А где ответы на вопросы?

Правильно ли я понимаю? Тебя беспокоит в этих встречах:
1) Они проходят на православной территории.
2) В них учувствуют протестанты (в частности – баптисты), которые не подготовлены к таким диалогам (они не знают православия и плохо знают своё вероучение).

Что ж, православные готовы встречаться на территории протестантов, вот только протестанты не очень-то хотят видеть нас у себя в гостях.

Мы готовы встречаться с теми протестантами, которые готовы к содержательному диалогу, с теми, кто знает своё вероучение и хотя бы отчасти знаком с православием. Ты против таких встреч? Почему???
У меня создается впечатление, что ты считаешь, что в Белгороде нет баптистов, которые имеют достаточно знаний и веры, чтобы участвовать в подобных диалогах.

Если честно я в растерянности… С одной стороны мне не хочется так плохо думать о баптистах, а с другой стороны… особенно когда читаю, с позволения сказать, “исключительные по своей ценности богословские труды”, Рогозина и Пушкова…
Баптисты, ау-у!!! -- Есть ли у вас нормальные книги по догматическому и сравнительному богословию, написанные русскими авторами???

А если и есть то у них будут мотивы политические (самизнаетекто)

Ну Евгений вы ещё возьмите Крючкова почитайте Пушков то вообще не совсем нормальный баптист и музыкант а не богослов. Рогозин есть чуть чуть.

Как я уже говорил и вам и всем говорю - чтебы изучить богословие протестантизма УЧИТЕ английский! Нет ничего на русском! НЕТУ! Сами не писали (а когда? царь, революция, СССР...) а на русский переводят медленно. ОСновные систематики были в Германии и Америки.

(Так мы на «ты» или на «вы»? )

Если, таки, есть, то очень хотелось бы всё-таки пообщаться с ними. - Я имею к ним пару вопросов.

По сравнению с Рогозиным Пушков с одной стороны выигрывает (у него хватила благоразумия не повторять рогозинскую ерунду по поводу истории христианства), а с другой – проигрывает (убрав историческую “аргументацию” он заменил её эмоциями).
Но основной минус данной книги – она значительно слабей той, которую критикует. По-моему, лучше было бы вообще ничего не писать, чем так подставляться.

2) Ага… злой царизм виноват, атеистический СССР виноват, переводчики медленно работают - лентяи, а танцуют всё больше мужики, но у них не очень хорошо получается… что-то им мешает…

3) Может быть и хорошо, что медленно переводят? А то я боюсь, что как только переведут, то число новых противоборствующих ветвей на, и так пышном, дереве российского протестантизма зна-а-ачительно увеличится.

Бедненьких протестантов обидели, мол, ребятки, помимо того, чтобы слушать православных, займитесь еще и самообразованием. (Заметьте, я не говорю, чтобы их вообще не слушать). А они накинулись на баптиста-еретика: да как ты смеешь, мы достаточно умные, чтобы решить, кого слушать, а кого нет.
Вот и получается: критику от православных мы слушать готовы, а от протестанта – нет.

Единственное, что радует – позиция православных. Как бы не разворачивались события, они всегда в «+». Протестанты друг на друга гонят, православные молчат. Иногда только масло в огонь подливают:

Итог: товарищи протестанты, опомнитесь! Так невыносимо читать, когда люди говорящие о любви к ближнему убить готовы этого ближнего.
Православные – мой respect!!!

P.S. еще раз напоминаю, я говорю не о встречах, а о том, что читаю на этом форуме.

Добавлено (28.01.2008, 18:03)
---------------------------------------------
Евгений, я не понял вам важно узнать баптистов или пообщаться с молодежью баптистской?

P.S. Если вы хотите познакомиться с баптизмом. То каким? В России только 7 официально зарегистрированных союзов, а сколько 50 нических и харизматических......

Узнав это, я смогу лучше сформулировать свои вопросы и точнее ответить на вопросы собеседника. Задавая вопросы и отвечая на них мы сможем лучше узнать вероучение собеседника (да и со своим лучше разобраться).

Для меня основная цель данного диалога: лучше узнав друг друга, перестать друг о друге лжесвидетельствовать!!!

Вообще-то весьма интересная и весьма позитивная практика общения христиан различных течений, но таких встречах иногда случается одна проблема: пока одна из сторон смотрит на собеседников как на тех, кто должен двигаться к ним (а Евгений заметил, что хоть и вольный пересказ, но смысл Роман передал верно) толку от подобных встреч на самом деле может и не быть... к сожалению.
А что бы толк был необходимо, что каждая из уважаемых сторон принимало другую сторону как братьев во Христе, а не как "сектантов" и только в этом случае все смогут получить положительный результат от этого общения.

с уважением, CONDOR

Вот, например, Борис сказал, что он не торопится называть православных братьями. (Роман прошу прощение)

Его позиция мне понятна. Более того, я одобряю его позицию, потому что при тех претензиях, которые он сейчас предъявляет православию это - честно.
А вот если бы он? имея эти претензии? называл бы меня братом, то я бы о-о-очень удивился, это как минимум, а как максимум счел бы его лицемером.

Это тем более возможно, что уважаемые стороны принадлежат к Христианству, а не к разным религиям вообще!!!!!!!!!

О заповедях скажу, что такие вопросы я решаю индивидуально и "универсального решения" предложить Вашему вниманию позволить себе не могу.

Что же касается автора темы, то его сомнения в большей степени связаны с опасением очередной политической игры в государстве: Вы же знаете, что Россия страна с не предсказуемым прошлым!!! В конце концов верующие во Христа на индивидуальном уровне всегда смогут договриться, даже принадлежа к разным конфессиям; а вот руководящие к сожалению не всегда способны договриваться между собой. Но об этом не хочется говорить, потому что не это всё-таки главное, а Господь наш Иисус Христос : Он и может даровать нам способность пониать друг друга, находить общий язык, слышать друг друга, приводя нас в единство веры в Него!

с уважением, CONDOR

Исправленная фраза звучит так:
«Вот, например, Борис сказал, что он не торопится называть православных братьями»
(исправленному верить)

И мне кажется вполне нормальным, если в начале диалога (дискуссии) стороны будут воспринимать друг-друга как сектантов/еретиков. По-моему, это честно.
Просто хотелось, чтобы христиане нашли в себе силы и желания вести диалог и при таких начальных условиях и без оглядки на желание государства.

На данном этапе я готов быть в глазах собеседника еретиком-сектантом и, по мере сил:
- отвечать на претензии баптистов (и др. протестантов);
- знакомить с православным вероучением;
- узнавать вероучение собеседника.

Спаси Господи!

Давайте поменяем порядок предложенных Вами, Евгений, позиций:

- исключить (или хотя бы свести к минимуму) взаимные претензии;
- узнавать вероучение собеседника;
- знакомить со своим верочением.

На мой взгляд так будет эффективней