Если я не ошибся (т.е. ты меня обвиняешь во лжи), то я надеюсь, что ты сможешь подтвердить своё обвинение.
Я готов извениться и уверяю, что приложу все усилия, чтобы не совершать более этот грех. Ты только скажи в чем же я тебе солгал???

Ты говоришь про споры? - Постарайся спокойно перечитать последний наш диалог…
К какому из моих сообщений у тебя есть претензия?

«Вопрос: Харизматы и пятидесятники спасутся? Они наши братья по вере? Или это лжехристы и обольстители?
Ответ: …
Братья ли они по вере? Обольстители и лжехристы?
Евангельское основание для определения кто кому брат гласит: «Он же сказал в ответ говорившему: Кто Матерь Моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мат. 12:48-50).
Как видим, достоинство братьев определяется исключительно верностью Отцу Небесному и Господу Иисусу Христу. Только Он, будучи первородным, и имея всю власть, является тем, Кто и определяет достоинство и верность своих учеников. Конечно, все, кто являются братьями Иисусу, будут и между собою братьями. Братьями назывались ученики в апостольских посланиях. Завещание Петра «братство любите», показывает на такое внутрицерковное единство, как на семейное, братское. Церковь, братство, единое своей верой в Иисуса и верностью Иисусу, братство как представительство Иисуса Христа стало семьёй искупленных Божьих детей.
…
И как мы, святые баптисты, имеем заблуждения, и ошибки, так и они (пятидесятники), имеют ошибки и заблуждения. Поэтому мы и совершаем свою жизнь в поместных общинах, и по мере веры, которую каждый имеем от Господа. Именно принадлежность к поместной общине и даёт нам право называть друг друга братьями. И напротив, люди не входящие в общину, не являются братьями, но нет оснований относить их к детям дьявола».

«Мы не можем быть в единстве духа с протестантами-детокрещенцами... Мы не питаем симпатии к адвентистам, особенно признающим пророчицей Елену Уайт (Вайт), которая в книге «Велика борьба Христа с сатаной» всех, празднующих не субботу, а воскресение Иисуса Христа, называет принявшими печать антихриста. На наш взгляд, это та самая «фарисейская ересь», осужденная Иерусалимским собором Апостолов и пресвитеров (Д. Ап. 15, 5).
Мы очень скорбим о либерально настроенных христианах, подвергающих сомнению Библию и ведущих вольный образ жизни, и вполне согласны с этим [высказыванием] … о неопротестантах (харизматы, церковь «Новое поколение» и другие): «Начинается явное беснование (примеры: падения „силой Духа Святого"; Ледяев лежит на спине на другом пасторе и орет; пастор бьется головой ритмично час о пол). Говорение гласолалиями, которыми говорят различного рода язычники и оккультисты, лжевидения, лжечудеса, "святой хохот", использование рок-музыки, которая является сатанинской в противоположность духовной музыке Церкви и так далее. Крайнее проявление харизматии уже мало отличается от оккультизма: тот же опыт, та же музыка, те же методы воздействия на психику людей. Для харизматов по духу дискотека и рок-концерты».
Нам самим пришлось стать свидетелями так называемого служения церкви «Новое поколение». В августе 2003 года в городе Харцызске ими была поставлена палатка на 1000 мест в пятнадцати-двадцати метрах от зооцирка. Две автономные церкви ЕХБ и три церкви братства МСЦ ЕХБ города усиленно молились, чтобы Господь защитил жителей от этого лжеучения и удалил желание идти на эти «представления» (богослужениями совесть отказывается их называть). Нам с родным братом областной братский совет дал разрешение присутствовать на открытии этой палатки. Вместо тысячи собралось примерно сто двадцать человек. Восемьдесят из них — агитаторы, которые под оглушительную низкопробную музыку отменно прыгали и хлопали в ладоши. Три певицы — в декольте и брюках, а синтезаторщик и гитарист — в шортах так усердно «радели», что звучащая рядом, в цирке, музыка, по сравнению с этим «радением», казалась ласкающей ухо симфонией. Сидевший рядом мой брат наклонился к моему уху, чтобы было слышно в этом грохоте, и сказал: «После такого представления я бы, кажется, расцеловал любого православного». На второй день народа было еще меньше, на третий день лидер пообещал накрыть столы. Больше мы туда не ходили. Отрадно было, сознавать, что из общин ЕХБ, кроме нас, палатку посетили только два человека».

Боря, с чем из написанного в приведенных цитатах ты не согласен?